妙趣橫生小说 劍卒過河 惰墮- 第1075章 佛门神通 昏迷不省 四百四病 分享-p3
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第1075章 佛门神通 歷歷如見 擦眼抹淚
不本相通便只一種，也是通之最高化境，實屬漏盡通，也做不漏盡通！這，不是神道彌勒佛能參與的，獨菩提幹才一考慮竟！
人之神功，系屬本有，比方燈之有火，火本鮮亮，火不發亮者，非無光也，其咎在絆腳石阻隔，爲四大皆空所蔽，有體不免職耳。
身懷術數之士，他也終於遇過不在少數，但佛教法術在逼-格上是加人一等的，大於道家的像樣三頭六臂，遵照體修魂修的這些混蛋。
不過現時，務實的兩人中，弘光仍然出局，是死是活也不瞭然！遠航於今三號點位，匡助重操舊業要光陰，讓她倆兩個真心實意的和劍修扛上，是供給冒定危害的，說到底，這但能剋制弘光的劍修，能力不需一夥！
神足通別名神境通，要麼心滿意足通，不無遂心通的人，全方位都能猖狂，像鑽天入地，移山倒海，撒豆成兵，興妖作怪，骨騰肉飛，都次紐帶，益是，看得過兒臨盆明來暗往，無可猜想！
也不全是壞動靜，因爲要防備婁小乙象是四點位季生疏成處，從而實際兩人都膽敢去此地太遠，對大主教的話，半空中華廈一下點，即令一下遁移的事！
複雜的說，貫通神足通的沙門，身爲高僧華廈劍修，深得渾灑自如來去之妙，他倆和劍修對待差的就然則一柄劍，而以各類佛功術相替。說不定會失了劍的精淬，但卻有佛法的奧博，今非昔比的自由化，也談不上誰好誰壞！
兩名出家人之所以做了分流，了因堅固的止步了其一職務，不離鄰近！因爲其天眼的才幹，或許準確判明婁小乙飛劍之勢，機能，劍跡，勢，道境，生成，構成，無一掛一漏萬！
沒法子的介於，這劍修就一心的往四號點位上闖，明朗即或想融過者位後就躍出四時障子時間，降對道門吧，博得一枚季眼不怕好，也不欲全取四枚！
五湖四海的人雲消霧散不想講求三頭六臂的，可不曉得“三頭六臂“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
只異心通還暫時不能用，內需在抗暴中有來有往，再者貳心通也訛謬他的輔修，這門術數不獨屈光度高，同時也挑人，對界線勝出他的教皇與虎謀皮，這也是他研修天眼通，歲修貳心通的原委，界定太多！
四曰三頭六臂，整天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有實情！
天底下的人靡不想講求神功的，然不亮“法術“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
大海撈針的在，這劍修就凝神專注的往四號點位上闖，無可爭辯就是想融過是地址後就跨境四季風障上空，繳械對道家吧，獲得一枚季眼即令蕆，也不需全取四枚！
對照起別有洞天兩個梵衲，遠航和弘光，他倆的底子就微乎其微劃一；他倆走的是求實之路，以術數爲基，以佛教基業術法爲攻關；遠航弘光走的卻是務實的路，更首要於在道境堂上工夫，器重的是那些虛無的，和佛義相拜天地的隱秘之路。
比擬起另兩個梵衲，民航和弘光，他倆的幹路就矮小好像；他倆走的是務虛之路，以三頭六臂爲基，以佛本術法爲攻守；返航弘光走的卻是務實的底，更第一於在道境前後時候，講求的是這些虛空的，和佛義相成家的闇昧之路。
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因爲，還得頂上！不許讓他成！佛教的此次調度多獲取了一氣呵成，目前就差這末梢一打顫，沒人甘當會失敗在這星星點點一肉身上！
費工的有賴於，這劍修就一心一意的往四號點位上闖，洞若觀火哪怕想融過是窩後就步出四時遮擋長空，降對道來說，獲取一枚季眼不怕馬到成功，也不得全取四枚！
身懷術數之士，他也終於遇過好多，但禪宗神功在逼-格上是頭角崢嶸的，高於道家的相仿神功，按體修魂修的那幅玩意。
困難的在，這劍修就悉心的往四號點位上闖，斐然即便想融過這個官職後就挺身而出四季風障空間，降對道來說，到手一枚季眼即是得逞，也不需要全取四枚！
因其少，爲此難得！
然而貳心通還鎮日可以行使，亟待在勇鬥中硌，而且異心通也謬他的重修，這門三頭六臂不只關聯度高，還要也挑人，對垠勝出他的修女廢，這也是他重修天眼通，修腳他心通的來因，限制太多！
不結果通便只一種，亦然通之齊天分界，即便漏盡通，也做不漏盡通！本條，偏差活菩薩浮屠能涉企的，唯有菩提智力一討論竟！
身懷法術之士，他也竟遇過博，但空門三頭六臂在逼-格上是頭角崢嶸的，凌駕道的像樣神功，好比體修魂修的那些工具。
化緣僧則是人影兒一縱，遙遠無蹤，他的肢體和兩全犬牙交錯概念化，要緊就力不勝任真真假假區別，這是虛假的臨盆，是能同義揣摩，等效闡揚福音的存，但是單一番，但卻比外主教某種十足的幻夢怪象不服得多！
但是方今，務實的兩人中，弘光曾出局，是死是活也不清晰！遠航本三號點位，幫帶光復求韶光，讓他倆兩個真的和劍修扛上，是要冒早晚保險的，結果，這但能勝利弘光的劍修，氣力不需信不過！
可是異心通還偶然辦不到用，內需在逐鹿中走，而且貳心通也錯誤他的研修，這門法術不單新鮮度高，同時也挑人，對畛域有過之無不及他的教皇以卵投石，這亦然他選修天眼通，歲修外心通的因由，局部太多！
簡略的說，諳神足通的僧人，就頭陀華廈劍修，深得縱橫交往之妙，他倆和劍修對待差的就不過一柄劍，而以各族佛功術相替。能夠會失了劍的精淬，但卻有福音的博識，不等的取向，也談不上誰好誰壞！
禪宗三頭六臂者，不好對於！
佈施僧則是身影一縱，悠遠無蹤，他的身體和兼顧縱橫泛泛，利害攸關就鞭長莫及真假甄，這是真正的臨產，是能扳平尋味，一如既往闡發教義的保存，儘管如此獨自一度，但卻比另一個主教某種規範的真像怪象要強得多！
點滴的說，通達神足通的沙門，即和尚中的劍修，深得無羈無束回返之妙，她們和劍修相對而言差的就然一柄劍，而以各類佛功術相替。不妨會失了劍的精淬，但卻有教義的遼闊，區別的偏向，也談不上誰好誰壞！
也幸喜蓋頗具如斯確切翔的判決，據此他就能得最針對性的扼守，最無效，最完好無恙，儘管由於枯守一點，空虛全自動界，鎮守的很窘，但究竟是防了上來。
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淺易的說，通曉神足通的頭陀，便僧侶中的劍修，深得揮灑自如一來二去之妙，她們和劍修相比之下差的就單單一柄劍，而以種種佛教功術相替。應該會失了劍的精淬，但卻有佛法的奧博，相同的趨勢，也談不上誰好誰壞！
固然或者最後的主義是要待到民航打援，但爭等的歷程，即咬定修士學海才華的羣峰！像她們如此這般的名手，就指當四顧無人打援，用勁，惟如許材幹壓抑自身盡主力，而魯魚亥豕歸因於心兼具寄，反而縮手縮腳！
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幹什麼懇求神功?基礎在“貪得“，經過心來尊神，危害甚大！
可是異心通還一時辦不到用，要求在作戰中戰爭，而他心通也訛謬他的必修，這門三頭六臂不但透明度高，再者也挑人，對意境勝出他的主教低效，這亦然他研修天眼通，回修他心通的根由，限制太多！
身懷法術之士，他也竟遇過過江之鯽，但佛門法術在逼-格上是高人一等的，大於道的恍若神功，如約體修魂修的那幅狗崽子。
禪宗三頭六臂者，破結結巴巴！
也不全是壞資訊，由於要曲突徙薪婁小乙迫近四點位季生疏成處，因故其實兩人都不敢開走此間太遠，對教主的話，空中華廈一番點，執意一期遁移的事！
身懷法術之士，他也到頭來遇過不在少數，但禪宗法術在逼-格上是頭角崢嶸的，高貴道家的八九不離十神通，據體修魂修的該署實物。
和如此的兩個頭陀對戰，功勞杯水車薪！緣他們不修勞績！
兩名僧人故而做了分工，了因結實的在理了此地址，不離光景！因爲其天眼的力量，可知切確判明婁小乙飛劍之勢，能力，劍跡，勢，道境，蛻變，做，無一掛一漏萬！
海內的人蕩然無存不想要求術數的，而是不知情“神通“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
對立統一起此外兩個和尚，民航和弘光，他倆的黑幕就微小相同；他倆走的是務虛之路，以神通爲基，以佛教根底術法爲攻守；民航弘光走的卻是務虛的路子，更必不可缺於在道境天壤本事，另眼看待的是這些鏡花水月的，和佛義相勾結的密之路。
世人不明法術，遂以無常爲術數，實大自誤。無常是魔術，有類於術。非享有憑藉可以施也，神功則要不然。
四曰神功，一天眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有到底！
這反振奮了婁小乙的愛面子之心！倘使莫佛那些奇出乎意料怪的實物，他的飛劍又怕過誰來？
這反激勵了婁小乙的好大喜功之心！要是從未佛門那些奇奇幻怪的實物，他的飛劍又怕過誰來？
人之神通，系屬本有，比方燈之有火，火本亮閃閃，火不發光者，非無光也，其咎在勸止淤，爲七情六慾所蔽，有體不起用耳。
唯獨外心通還偶而能夠祭，供給在戰爭中接觸，再就是貳心通也偏向他的主修，這門術數不但滿意度高，並且也挑人，對境地大他的教皇萬能，這也是他重修天眼通，檢修貳心通的來因，制約太多！
空門術數者，蹩腳纏！
從兩名梵衲的挨鬥心數下來看，屬嫡派禪宗的明正典刑要領，萬分之一奇麗之處；但她們的這種別具隻眼卻在微妙的神通的映襯下，闡發出了庸俗化異常，朽敗化神差鬼使的效益！
一番如斯景況的教主無他的守護才力有多強，要想防住婁小乙這麼的劍修也底子全無可能性，了因能做成，不止是他的天眼之功，更化緣僧在內面替他抓住了太多劍修的注意力！
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就「通」之由來、效果分寸，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不分曉，且必退轉故。
婁小乙乍一交鋒，即刻就感覺了她倆的奇麗！
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也不全是壞消息，爲要曲突徙薪婁小乙鄰近四點位季陌生成處，所以其實兩人都不敢脫離此處太遠，對教皇的話，時間華廈一個點，就是說一度遁移的事！
從不誰高誰低，誰改良宗；方面的區分便了，但在勉強劍修一途上，佛門默認的是求真務實一脈更專精些！原因在務實上，甭管佛是道，誰又比得上生平只思考殺人的劍修？
婁小乙乍一過從，應聲就覺了她倆的獨出心裁！
就「通」之源、功上下，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不終歸，且必退轉故。
因故，還得頂上！辦不到讓他不負衆望！佛教的此次從事幾近得到了完竣，方今就差這末梢一寒顫，沒人心甘情願會朽敗在這無幾一真身上！
在和劍修的征戰中還想東想西的，哪怕找死，兩僧方寸都很知！
因其少，就此難得！
婁小乙的劍氣天塹一卷而入，人影又縱遁無跡，只一襄，他就引人注目了上下一心又碰碰了兩塊勇者，獨一的好快訊是，偏向三個！
佛門術數者，窳劣勉爲其難！
世上的人不比不想哀求法術的，關聯詞不未卜先知“術數“之自性，於是盲修瞎練，誤己誤人。
緣何請求法術?自有賴於“貪得“，經過心目來修行，爲害甚大！
因爲，還得頂上！力所不及讓他功成名就！佛的這次佈局多博了姣好，今昔就差這煞尾一打冷顫，沒人肯切會跌交在這不足道一體上！